제목 빗장도시 서울의 미래 글쓴이 신상구 날짜 2020.11.08 04:13

                                                                                  빗장도시 서울의 미래


    도시의 빗장은 출퇴근 때 열린다. 오전 9시 이전과 오후 6시 이후 얼마간의 시간에만 출입이 허용된다. 입·출구 앞에 서성이다 빗장이 풀리면 일개미처럼 무표정하게 그들만의 목적지로 향한다. 빗장은 밤이면 완벽히 닫힌다. 주간통행증으로 도시에서의 밤을 온전히 보낼 수는 없다. 외부인에겐 잔류가 허용되지 않는다. 대신 그 밤은 부자로 불리는 거주민의 몫이다. 먹고 마시고 즐기며 권력과 계급을 칭송한다.

   그들끼리의 ‘이너서클’은 장막을 한층 공고히 세워낼 게임원칙을 결정하고 실행한다. 숫자는 웬만하면 줄인다. 희소해야 가치가 높아지는 법 아닌가. 자본이라 불리는 입장거주료가 모자라면 가차없이 추방된다. 대낮 일자리만이 빗장 통과의 수단일 뿐, 한번 쫓겨나면 성벽을 넘어설 사다리는 없다. 거대한 콘크리트 회색벽은 매년 높아지고 단단해진다. 세간에선 이를 ‘빗장도시(Gated city)’라 부른다. 그리고 이 도시는 서울이라는 고유명사로 더 유명하다.

     2020년 집값 논쟁의 중심에 선 서울의 내밀한 속살이다. 어디선가 본듯한 영화 장면처럼 느껴지나 안타깝게도 영화 속 이야기는 아니다. 빗장도시는 인구 문제의 축소판이다. 정반대의 과소농촌이 만든 한계공간과 달리 일극 집중에 따른 도시 차원의 또 다른 갈등문제를 내포한다. 욕구는 많은데 해소는 부족한 과수요에 따른 갈등 증폭의 현장이기 때문이다.

    그럴수록 통제의 빗장은 외부 접근과 교류를 엄격히 차단해 스스로의 희소성을 가격에 반영한다. 못 버티면 못 살아내는 빗장도시 특유의 생존방식이다. 그럼에도 서울을 떠날 수는 없다. 바늘구멍보다 좁아도 서울이 아니면 생존할 수 없다. 교육과 취업은 물론 유희수단과 자산증식마저 빗장 안에서 가능하니 말이다. 그러니 쫓아낼수록 다가서려는 수많은 아이러니가 빗장도시에선 통한다. 앞으로는 어떨까. 빗장도시는 지속가능할까. 서울이 계속해 건재할지 짚어볼 순간이다.

                                                                   1. 자원집적 클러스터가 떠받친 서울 경제학

    서울이란 공간은 수많은 재료가 뒤섞여 탄생한 대표적인 집적지다. 많은 걸 가졌고 또 더 가질 태세다. 인구도 돈도 기회도 서울만큼 위력적인 곳은 없다. 뭐든 끌어당기니 ‘서울 블랙홀’로 불어도 이상할 게 없다.

    물론 ‘서울 공화국’ 현상을 무조건 탓할 순 없다. 자원 집적에 따른 효과도 적지 않다. 금융이 여의도에, 벤처가 테헤란로에 집중되는 것처럼 말이다. 생태계가 모이면 플랫폼은 강화되는 법이다. 15~24세 청년인구가 지방에서 서울로 향하는 것도 그런 이치다. 서울이 제공하는 교육과 취업의 연계고리가 비교 우위에 있어서다. 좋은 일자리와 직결되는 스펙·평판을 서울이 독과점한 결과다.

    심지어 이젠 고령인구도 서울살이를 꿈꾼다. 나이가 들수록 ‘위험자산→안전자산’으로 포트폴리오를 바꾸듯 고령인구의 사회 이동은 제한된다는 게 라이프사이클 이론의 핵심이다. 그러나 한국에선 통하진 않는다. 2000년대 이후 서울 전입을 택한 지방 고령자는 증가세다. 인구센서스(2015년)를 보면 서울 인구(전입-전출)는 8만7,831명이 줄었으나, 70세 이상은 되레 27만5,974명이 전입했다. 서울의 더 나은 의료·간병을 기대한 선택이다.

    이로 인해 서울은 몸집이 불어나고 있다. 땅덩이는 그대로지만 생활권이 수도권 확대 중이다. 광역교통에 이어 광역주거로 서울의 베드타운화를 실현하며 역내의 생산·소비·투자의 다양한 분업구조를 떠받친다. 돈은 서울에서 벌지만, 잠은 수도권이 맡는다. 신도시 중 직주일치형이 거의 없는 건 상징적이다. 서울발 산업·고용 등 파생효과에 의존할 수밖에 없음을 뜻하기 때문이다.

                                                                 2. ‘높아질까 vs 무너질까’ 고빗사위의 빗장도시

    서울이 쌓아 올린 성벽은 견고하고 육중하다. 전세계 수도 중에서도 단연 돋보인다. 유명기업 본사의 70~80%는 물론, 신규취업 60~70%도 서울에서 이뤄진다. 공공기관(117개), 대학(48개), 요양기관(2만2,683개), 문화시설(111개)이 서울에 밀집했다(2019년). ‘스세권’으로 불리며 부동산값에까지 영향을 미치는 스타벅스는 서울(507개)이 전국(1,354개)의 38%를 가졌다. 국토의 0.6%뿐인 서울이 엄청난 지역내총샌상(GRDP·423조원, 22%)를 갖는 배경이다(2018년).

서울아파트는 시가총액이 2014년 626조원에서 2019년 10월 기준 1,233조원으로 뛰었다. 수도권까지 포함하면 집중도는 더 높아진다. GRDP의 52%(990조원)를 책임져 수도권 인구비중(52%)과 정확히 일치한다. 2명 중 1명이 사는 12%의 땅덩이가 만들어낸 성과다.

    그러나 달도 차면 기우는 법이다. 빗장도시 서울은 중대한 도전 앞에 섰다. 반발과 균열이 엿보인다. 인구감소가 상징적이다. ‘천만 인구’는 일찌감치 깨졌다. 아직은 외압적인 추방이지만, 자발적인 탈출로 이어지면 전출 행렬은 가속화될 수밖에 없다.

    빗장 인구의 보유자원을 받아줄 후속적인 손바뀜이 끊길 때가 그렇다. ‘더 많이 빨리 크게’의 향상심이 줄어든 젊은 세대는 곧 결심을 내릴 태세다. 서울형 스태그플레이션(저성장·고물가)은 충분히 이들을 옥죈다. 바통연결이 없는 한 기성·기득세력의 독야청청은 기대할 수 없다.

    서울의 고령화와 한계화는 불가피하다. 2021년부터 베이비부머가 연평균 70만~80만명이 고령인구로 들어서는 반면, 생산가능인구 진입 청년(15세~)은 30만~40만명대로 떨어진다. 이것만 봐도 빗장도시의 자원재조정은 자연스럽다. 빗장을 열든 성벽을 낮추든 수도 서울의 지속가능성은 도마 위에 오를 수밖에 없는 것이다.

                                                                    3. 이대로 가면 서울의 미래는 '디스토피아'

    빗장도시 서울은 기울어진 운동장과 꽤 닮았다. 성벽 안팎의 금권(金權) 여부로 소수의 빗장인구와 다수의 추방인구로 엇갈린다. 빗장 안쪽의 폭탄 돌리기는 계속되기 어렵다.

    소설 ‘멋진 신세계’에 등장하는 약 ‘소마’처럼, 월급과 일자리 탓에 시간은 벌 수 있어도 조건부일 수밖에 없다. 소마는 동경이 아닌 경계대상이란 걸 젊은 세대는 더 넓어지고 높아지는 빗장을 보며 깨닫기 때문이다. 그럴수록 반발과 포기는 가속화될 것이다. 이미 ‘취업→연애→결혼→출산→자가(自家)’의 인생 과제를 삐딱하게(?) 보는 트렌드가 안착됐다. 기괴한 빗장도시의 독특한 폭주기행에 동의하지 않는 달라진 청년등장이라 할 수 있다.

    더 이상의 상황 방치는 곤란하다. 지금이 미래 서울을 둘러싼 ‘디스토피아 vs 유토피아’의 갈림길이다. 중세유럽의 인클로저 운동처럼 더 많은 양을 갖겠다고 사람을 내모는 우를 반복하지 말아야 한다.

    “양이 사람을 잡아먹는다”는 토마스 모어의 일갈을 빗장도시는 귀담아들을 때다. 양을 키워도 먹고 입어줄 이들이 없으면 무용지물이다. 무엇이든 손쉽게 오가야 건강한 지속가능성이 확보된다. 빗장은 뽑고 청년이 웃는 공간에서 유토피아는 실현된다. 빼앗고 내모는데 웃어줄 후속세대는 없다.

    이대로면 서울의 앞날은 디스토피아다. 빗장 안에선 이전투구가, 빗장 밖에선 임중도원(任重道遠·짐은 무겁고 갈 길은 멀다)일 따름이다. 대타협적인 빗장 파기가 필요하다. 지금처럼 탈경(脫京)사회가 심화되면 빗장도시는 종국엔 성글고 황량해질 수밖에 없다.

    추방인구가 스스로 서울 빗장을 열어 젖히기란 어렵다. 빗장내부의 이보전진을 위한 일보후퇴가 먼저다. 방치의 끝은 조용하되 치명적인 복수의 부메랑을 부를 뿐이다. 빗장을 넘나드는 출퇴근의 피곤축적과 추방청년의 희망포기는 비례할 수밖에 없기 때문이다.

                                                                                       <참고문헌>

   1. 전영수, "인구감소, 고령화 직면한 빗장도시 서울, 천국과 지옥의 갈림길", 한국일보, 2020.11.7일자. 12면.

시청자 게시판

1,621개(11/81페이지)
시청자 게시판
번호 제목 글쓴이 조회 날짜
공지 <시청자 게시판> 운영원칙을 알려드립니다. [2] 박한 17996 2018.04.12
1420 공주고보 국어교사 가루베의 백제유물 약탈 실체 신상구 265 2020.12.18
1419 동원 일군 '참치왕' 김재철, KAIST에 500억 기부 사진 신상구 186 2020.12.18
1418 서유구 저서 임원경제지 사진 신상구 184 2020.12.16
1417 1902년에 한국사를 일본사에 편입 완료 사진 신상구 150 2020.12.16
1416 공주대, 충청남도 ‘일본식 지명 등 조사 연구용역 사업'추진 신상구 261 2020.12.15
1415 2020년 12월 17일, 루트비히 판 베토벤 탄생 250주년 기념 사진 신상구 249 2020.12.14
1414 함평고구마항쟁의 전말 신상구 146 2020.12.14
1413 자유와 평등의 조화 신상구 145 2020.12.13
1412 김기덕 영화감독, 라트비아서 코로나 감염으로 사망 사진 신상구 212 2020.12.12
1411 후금 침략 예견한 부여 출신 이경여의 日暮途遠 사진 신상구 152 2020.12.12
1410 임정 부주석 김규식 타계 70주기를 기념하며 사진 신상구 148 2020.12.11
1409 전주 이씨 시조 묘 조경단 사진 신상구 229 2020.12.09
1408 변화를 두려워하지 말고, 전략적 선택을 모색하자 신상구 218 2020.12.09
1407 포저 조익 묘의 비밀과 朱子 절대주의자 송시열 사진 신상구 205 2020.12.08
1406 세종대왕부터 연산군까지 모신 충신 내시 김처선의 고향 세종시 전의면 사진 신상구 257 2020.12.04
1405 포암 이백하 선생이 기초한 아우내장터 항일독립선언서 원본을 찾습니다. 신상구 190 2020.12.02
1404 히틀러와 법 사진 신상구 153 2020.12.02
1403 충북의 명문 청주고 졸업생 맥박 속에 언제나 살아계신 이백하 선생님 신상구 197 2020.12.01
1402 페미니즘의 역사적 의의와 과제 신상구 174 2020.12.01
1401 지리산 빨치산의 역사적 의의 사진 신상구 196 2020.11.30