강연하신 말씀 중 몇가지에 관해 반론을 제기합니다.

 

1. 공자가 주나라 사람이므로 하은과는 상관이 없다는 주장은 이미 알려진 바와는 다른 주장이네요. 공구는 스스로 말하기도 했듯이 은나라의 후예이며 알타이계의 동이족입니다. 산동성 부근의 중국 동해안에 살았던 수많은 단군제국의 후예의 하나 즉 한국인이죠.

 

2. 유교는 그 기원이 하은(상)의 효사상이 그 뿌리요 기원입니다. 그것을 국가의 통치이념으로 삼은 나라는 한나라라고 알려져있지만 그 정지작업은 진나라의 알타이어 말살 정책(분서갱유, 등)과 한문 채택이죠. 진의 지배세력은 알타이계 유목민입니다. 유가사상은 요순공맹정주퇴율의 계보로 보듯이 우리 조상이 5/8 로서 중국의 것이 아니라 우리 민족 사상들의 한 갈래입니다. 

 

3. 되놈의 한족은 요하문명의 아주 늦은 후대(아마도 한나라)에 중원으로 흘로들어온 소수민족이었으며 말도 탈 줄 몰랐고 문자도 없었습니다. 그들의 것이라고 내세울만 한 고유 문화가 한미한 야만인이었다는 것입니다. 중국의 오늘날 55개 소수민족과는 달리 한족은 아무런 특징이 없고 단지 중국어를 말한다는 사실 외에 민족의 정체성이 없습니다.

 

4. 유가사상과 한자를 한족이 만든 것처럼 주장하셨네요? 한자가 우리 조상이 만들었다는 사실(은나라 갑골문)은 한중일이 이미 공인한 거예요. 한자를 한족이 발명하여 다른데서 들여와 발전시킨 것이라고 주장했는데 그러면 그 근거를 제시 하셔야 하지 않겠어요?

 

5. 요하문명의 인류문명 시원사가 전면으로 부상함으로써 종래에 시베리아 기원설 및 모두 중국의 한족이 만들었었다는 동아시아 문명의 패권적 종주라는 역사 왜곡이 모두 오류임이 드러나서 세계사의 재집필이 요구되는 시대입니다. 교수님은 화이관념과 모화사상으로 치장된 유교사상의 기원과 천자에 의한 정치질서의 천하관을 요하문명의 끝 자락에다 붙여야 할 것입니다.